冬容想起了马政那一句，“只有触及利益，才能触及灵魂”，再结合刚刚谁是朋友谁是敌人，这让冬容对革命又有了一种新的看法。
马政说：“不论其他，就是那一些宗教教徒，你觉得他们是敌人吗？”
“不是。”
“那他们是同志吗？”
“也不是。”
“为什么？”
想起了之前马政所说的：“他们中大部分人可能和地主一样，都不适合做我们的同志，但并不排除部分开明的人。”
冬容说：“要是我们的革命，能够为他们换取更大的利益，他们应该会支持我们。”
“可是在这之后，这些宗教他们又会不会形成尾大不掉的局面？”
马政说：“你猜佛教是什么时候传入神洲的？”
“是刘汉时期。”
“那刘汉时期又过去了多久？”
“1000到2000年的样子。”
“佛教自刘汉传入神洲，经天下乱世之后壮大，所谓南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，便是对那时佛教盛景的描绘。”
“佛教传入神洲1000到2000年，都没有出过几个对封建王朝政权有过什么危险。”
“相反的还成了乱世中人民心中的精神支柱。”
马政问道：“你猜佛教为什么会在乱世中壮大。”
冬容悲悯的说道：“在乱世中，年年战乱、饥荒，百姓朝不保夕，易子而食，精神受到了极大的打击。”
“现实中没有什么救世主，他们只能够去找宗教，给自己的精神找一些信仰，给自己的生活带来一点希望。”
马政说：“如果革命成功了，谁又会去寺庙中当和尚？人人都能吃饱了，那些寺庙里面的人还会有那么多吗？”
“我曾经看过一个故事，一个皇帝害怕乞帮会对自己的统治造成威胁，于是找来丐帮帮主，并和他说丐帮一日不散，朕一日心中难安。”
“丐帮帮主却说，丐帮的数量并不是我能决定的，如果人人安居乐业，谁又愿意去当乞丐呢？”
“好！”冬容拍着手说，“这丐帮帮主真有大智慧。”
“我们既然要发展革命，那我们的眼光就要放长远一些，现在不支持我们的革命的人，我们要把他争取过来。”
“现在支持我们革命的人，将来也有可能会反革命。”
要是没有后世的眼光，马政是不可能说出这种话的，毕竟以现在这种形势来看，谁能觉得自己的眼光很长远。
可是冬容不知道真实情况，只认为马政说的有道理。
“冬容受益了，以后思考问题，绝对不会看的那么的短板，而是会像马先生一样看长远，追根到底，以发展的眼光去看。”
突然想到像马政这种人，不应该只仅限于徽安，应该要登上未来的大舞台，只有这样才能发挥出最大的作用。
本来只是想要把鹰国历史寄给朋友，顺便说一下马政的那种大智慧，可是现在觉得，那么做又远远不够。
想着把马政介绍给逸仙先生和民盟会的各位同志。
脑海中不禁想出春秋时期的百家争鸣，思想大碰撞的场景。