二者对于'天帝、‘纣'其实本来没有甚么了解，他们看到苏
午的诡形，会将这两个字眼脱口而出，是因为天帝、纣此二者
即是他们私心里认为最强大、亦令他们最恐惧的存在。
然而苏午不知今商'天帝'为何，实知'纣'究竟代表了甚么。
商朝末代之君，传闻之中暴虐无道的大王，即被后世代代
相传，称之为'纣王'。
而这位纣王，实名为'帝辛'，又名'受德'，本名'子受’
苏午自知在二者身上也询问不出来任何与'天帝、纣'有关
的线索了，他把甲士随先放在一旁，看着祭司渠，转而向其问
道："何谓'贞人"？何谓'示祭"？
何谓天庙？”
祭司渠面对苏午这一连串问题，一时有些茫然。
他愣神片刻后，才向苏午回答道："大王分六等祭，以六等
主持祭祀，最末祭祀，以渠这样的'夫'主持祭祀。
夫上有大，大人上有太仆滩。
贞人就在太仆之上，可以主祭天庙之中'一般先王'的
祭祀，有享食'天帝'飨供的资格。"
“侍天在第几等？"苏午这时又向祭司渠问道。
渠闻言答道：“有时大王主持祭祀之时，就是"侍天。侍天
不在六等的行列。
六等行祭祀、占卜之事时，有差错，就会成为人殉。
但没有任何天帝、先王、神灵有资格让大王牺牲自己，大
王做'主'的时候，就不能归入六等之中。”
“贞人之上那两等又是什么？”
“贞人之上，有'天婢’，最高一等是'天臣滩"。”
“嗯。"苏午点了点头。
渠小心翼翼地看了苏午一眼，见苏午没有继续打断，他呆
了呆，接着苏午先前的问题说了下去："大商设五类祭，分别祭
祀土地、四季、河流、天、祖先，称为'社祭、坎祭、示祭、坛
祭'，以及最高的'周祭。
天庙就是天帝、大商先王先公、所有神灵居住的庙。
用不同的祭祀，可以祭拜天庙中不同的神灵。"
苏午应了一声，目视着祭司渠，忽向其问道："此五类祭，
你都主持过哪几种？”
渠答道："奴主持过河流的'示祭’，土地的'坎祭’。”"
“你先前主持祭祀之时，身上飘飞出的紫衣蛇信女子，即是
你祭祀的神灵？“苏午又问。
一听苏午此问，渠看着苏午的眼神里流露出了深深的敬
畏。
他恭恭敬敬地向苏午答道："是。那样的神灵，只是偶然在
奴身上停留，就让奴成为了“主’，奴只能在卜梦里偶然看到神
灵的样子，您却能一眼将袍完全看清，您的'神'十分强大，或许
只有'贞人'才有资格祭祀。"
渠这一生大抵只遇到过一位贞人，在他眼里，贞人'毫
无疑问是位居顶点的存在。
我看你体内阴影，为双蛇首之相。
此双蛇首的阴影，便是你的所谓'神？"苏午眉心竖眼悄然
张开，目视祭司渠，再一次看到了对方血肉性灵中央，那道已
与人形完全没有关联的双蛇首阴影，于是向祭司渠问道。
伴随他向祭司渠问话出声，祭祀渠体内那道双蛇首阴影骤
然痉挛，渠面色大骇，跪拜在地，向苏午回答道："渠体内的阴
影，不够资格被称之为'神！
只能被称之为''而已！”
“贞人体内可有'神'的存在？”
“主体内只有滩，没有神！”
苏午转头看向一旁的甲士随，指着随向渠问道：“他不在六
等之列，体内亦有残缺阴影与自身人影相合，那般残缺阴影
与你体内的系出同源，莫非也是滩？
若是，为何他不能入六等之列，成为主？”
“那不是，那不是滩."渠连连摇头，回答道,"他们不能
与神灵通明，没有祭祀天庙的资格，体内的阴影只是祀余’，不
能与相提并论。"
苏午听得渠这番回答，顿时眉头紧皱。
在他看来，二者体内的扭曲阴影只存在多与少的区分，都
与'诡韵、'天理神韵'有直接牵连，为何在渠这里会被分为'滩'与
祀余'，二者莫非有甚么连故始祭目都不曾查见的区别？
所谓祀余，大抵是祭祀仪轨残余之物的意思。
这种'祀余'，在如今广泛存在于商人的身上。
渠在一旁察言观色，他看出了苏午的困惑，便向苏午回答
道："与祀余不同，完全不同！
祭祀天庙的时候，就能看出的伟大－－但不及神的伟
大，和祀余的渺小，祀余和牺牲一样渺小！
我可以为您祭祀天庙，您就能知道，与祀余究竟哪里不
同了！”
苏午亦有意探看'天庙'究竟有甚么隐秘，渠所言正中他下
怀，他点了点头，询问祭司渠道："祭祀天庙，你须准备什么？"
“五具人牲就可以行最小的祭祀了。
我们的部落里，还有许多羌人奴隶，可以用他们来祭祀，
您可以和我一同回部落，我们葛长部落的方伯，一定愿意改尊
您的神为'图腾！"祭司渠眼神有些兴奋，连连向苏午说道。
今下民风蒙昧，虽有文明渐启，但终究仍是太古荒蛮的时
代，人殉祭祀仍未断绝，在祭司渠口中，五个人牲也只是等闲。
方才那场未完成的祭司，他们杀了足有五十余个奴隶。
苏午闻声皱紧了眉，一时未语。
渠的心思全写在脸上，无非是想让他成为其所在'葛长部
落'的靠山罢了，毕竟渠如今已与传来王命的随交战，此事遮瞒
不了太久，大王很快就会命主祭祀，继而兴兵讨伐葛长。
作家的话
白刃斩春风有话说
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蜜汁姬
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