然而，随着精莲与摩诃衍辨法，密禅院终成历史尘埃。
法会之上，摩诃衍主张顿悟直指一切根本，贬斥诸分别心之教义演绎，自创出五部大论不修正法睡可成佛论、离诤论禅定复书、八十种经根据论、禅定睡眠论、见之表面。
此五部论宣扬修佛法自初时即不作分别意，不必观修法界本性，不必积资忏罪，只需放下一切念头，于床上禅坐，如睡眠般不起诸念，即可成佛。
摩诃衍称此法门，为汉地禅宗之顿门，即顿悟立地成佛大法。
但精莲向摩诃衍发问，称如作无想念、无分别心即能成佛，那么人在昏迷或失去知觉之时，岂不就是无想念，正合了顿门要义，证得了无想念、无分别心的出世智慧，可以立地成佛？
摩诃衍及密禅院诸弟子无能作答，只能向精莲献上花鬘，自承失败。
自此，摩诃衍被遣回汉地。
赞普王全程坐观辨法，遵守先前向精莲的承诺，于逻些密禅院原址之上，修筑第一座密缚法寺大白山王寺。
苏午转过七座兽龙池时，有三成依附于神灵本教的贵族领主，转投向密缚教，精莲亲授密缚戒持，大白山王寺声名鹊起；
苏午转过第十二座兽龙池时，为元教门徒授下养龙经，颁下十二龙章咒印，有十二猊兽择选元教门徒为其主；
苏午转过十七座兽龙池时，密藏域诸地瘟疫爆发，精莲成就大光明品，显化光明上师相，镇压诸地瘟疫，功德巍巍聚于光明上师相，使光明上师身如羊脂白玉，不染纤尘。
密藏域诸地狼藉，尸横遍野。
妖风乍起，卷起尸骸京观巨柱，耸立云霄。
精莲降服此诸腐臭血尸聚集形成的恶诡，以大无畏狮子吼镇压恶诡，乃成狮子吼相；
苏午转过第十八座兽龙池时，那兽龙池中无数血影悲泣嚎啕，干涸的兽龙池中漫溢出滚滚漆黑池水，池水中，漂浮起一根连着脊柱骨的完整胸骨。
他以大威德金刚烙印于满池大化池水中漂浮出的骸骨，将之抛入苍穹中。
其时苍穹中浮现巨大骸骨京观相，生有一颗骷髅头，一条手臂骨、一副脊椎连胸骨的骸骨相盘旋于天穹中。
那骸骨相以单臂单手结传灯印，旋即消散于天地间。
第二日，精莲与白骨残尸恶诡交手，现绝对真理狮子相，逼退白骨残尸恶诡；
苏午转过第二十一座兽龙池时，乃进行第七次传法。
其时，密藏域诸地兴起密缚法寺，对一切奉元、魔之名号之谋叛者大肆杀戮，聚集于当时苏午传法的卓朗丘山下的门徒，已经由数万余人锐减至数千人。
元在卓朗丘山上传法，颁下集善伐恶诸妙谛品，授赤见品、念婆娑品、善根品、光明持诸法门于众。
众门徒分别之际，俱悲嚎不已。
言称密缚教对元魔门徒大肆杀戮，众已至绝路，不知此当何去何从？
元沉默良久，
乃道：“化整为零。
星星之火，可以燎原。”
苏午转过第二十七座兽龙池时，密藏域中难见元魔门徒身影。
大化池水再度涌出干涸兽龙池，池水中漂浮出又一截完整手骨。
围绕康钦桑神山的七山之中，乃有七座山龙池。
此时，七山龙池三归密缚佛门，还有四座掌握在以仲拔节相为主的神灵本教之中，苏午踏上第一座山龙池时，即被四山龙池笃师围攻。
白骨残尸恶诡显现，杀四山龙池笃师。
长七百丈、生十臂、头角峥嵘的龙猊吞吃诸龙池笃师之祭本，诞下百二十只猊兽子嗣，龙猊亦长至八百丈，生出十二臂其被附会为元魔转轮伏行影子，以对应声势极盛的精莲大师之绝对真理狮子相；
苏午转过四山龙池，赞普王于王庭中兴扬佛灭本之主张。
仲拔节被除去大相之位，剥夺一切领地。
其子孙一时死伤、下狱者众。
逻些豪门玛祥氏一夕崩塌。
仲拔节早闻风声，从逻些出逃，不知所踪。
苏午转过七山龙池。
名义上的神灵本教自此消亡，以密缚佛门为名的本教，再度兴起。
苏午登上康钦桑神山，康钦桑龙王池巫笃尊其为巫示。
苏午杀康钦桑龙王池巫笃。
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