齐玄素猜得没错，这的确是一只眼睛，一只闪烁着的青光的眼睛，而且是没有眼眶、眼睑的眼睛，一个单独存在的眼球，高悬于蟾宫的上方。在蟾宫周围的黑暗星空之中，又探出了一条条触手，好像是人的四肢，唯独不见身体。
这些触手卷着许多虫人，就见蟾宫的门户大开,把这些虫人依次送入其中，然后没了声息，这一幕就好像正在进食。
至于那些被无辜卷进来的灵官，也包括齐玄素在内，倒是没有动，似乎不合口味。
如果这座蟾宫就是虫后的本体，那么虫后倒是挺挑的，只吃虫人，考虑到灵界被封闭这么多年，虫后也是真饿了。
此时齐玄素所见,就是一座蟾宫，上面高悬了一个青色光球，周围的虚空中探出许多触手。
这个形象，的确很难评价。首先肯定是不像人，与齐玄素想象中的大虫子形象也多有不同，不管是蠕虫，还是甲虫，都不沾边。
便在这时，一个声音直接在齐玄素的心间响起：“道士，你屠戮我的族人，该当何罪？”
这并非用嗓子等器官发出的声音,而是类似“他心通”的心神交流，所以不存在语言上的障碍。
很显然，虫后并非没有心智的怪物，哪怕齐玄素猜测她已经堕落了，仍旧是可以交流沟通的。
齐玄素最怕的就是那种完全不能交流的，比如被灵山十巫复活后的窫窳，就完全丧失了理智，失去了沟
通交流的能力，一味吃人，最后只能将其射杀。如果虫后也如窫窳一般，完全不可理喻，直接要杀人，齐玄素还真没什么好的办法。
当然，很大可能是齐玄素足够强大，甚至还有一定的危险性，已经不能算是蝼蚁了，所以虫后才肯屈尊交流。如果是普通凡人遇到了虫后，虫后肯定懒得说什么，要么放任其自生自灭，要么随意碾死，那么虫后就是不可直视、不可知晓、不可理解的存在，只是看上一眼都会精神崩溃。
不管怎么说，齐玄素手中还有一张“希瑞经”书页，外加一枚哪怕遇到周梦遥都没舍得用的“佛陀舍利”，虽然齐玄素肯定不是虫后的对手，但一定能给虫后制造一些麻烦。
不过以虫后直接吞噬虫人的举动来看，显然不能指望她讲究什么法治精神，如果她认为齐玄素有罪而且罪当该死，那么她不会这么问齐玄素，更不会给齐玄素一个认罪的机会，直接杀了或者吃了就是。
可虫后还是这么问了，这就像某些人惯用的手段，先贬低打压对方，使自己占住道德高地，然后好开口提条件。
齐玄素不再是昆仑山口的齐玄素，虽然身处险境，但也没有太过惊慌，还是颇有静气，思绪一直不停，回答道：“这世上哪有以族人为食的道理？我看不是族人，而是食物才对。杀族人该偿命，可毁坏食物顶多就是照价赔偿罢了。”
齐玄
素当然不能跟虫后谈什么虫人触犯律法，以及西道门消灭虫人的正当性，那不是找死吗？他换了一个角度，从虫后的角度出发，通过虫后的行为诠释虫人的性质，也就是在谈虫人的问题之前，我们首先要定义虫人是什么。
你说是族人，我说是食物。
本质上还是要赔偿，可价格就天差地别了。
这就变成了讨价还价。
漫天要价，坐地换钱。
这是道门高层道士最擅长的事情，想要在道门掌握话语权，或者在不撕破脸皮的情况下内斗，有两样法宝。
一是靠实力，这是最重要的，无论是背景人脉，还是自身境界修为，亦或是职务品级，都算实力的一部分。
第二就是靠雄辩了，上纲上线扣帽子也好，避重就轻诡辩也罢，都属于这个范畴，拥有了实力，怎么用也是一个问题，甚至有些时候敌强我弱，就更要如此。
当初婆罗洲道府议事，临时代替兰大真人担任掌府大真人的姜大真人在议事上发难，王教鹤就是靠着一手雄辩实现四两拨千斤，把兰大真人拉了进来，让姜大真人投鼠忌器，从而暂时化解危机。如果王教鹤硬顶，跟姜大真人拍桌子，那么结果很可能是议事结束就被当场拿下。
齐玄素在道门混了这么多年，看也看会了。
那个声音沉默了片刻：“谁规定不能吃族人？”
齐玄素道：“三教祖师认为不能，西洋人的无上之神认为不能，
各个神系的大部分神灵也认为不能，这已经是约定俗成的事情。”
两人都陷入到沉默之中。
虫后在欲讲道理欲不讲道理之间，有些纠结，很显然她是有求于齐玄素，或者说想要从齐玄素身上得到什么，那就必须讲点道理。
齐玄素也有些忐忑。
如果是伊希切尔站在他的面前，那么不管伊希切尔的修为高出他多少，他都能稳坐钓鱼台，因为他知道伊希切尔绝对清醒，绝对理智，会权衡利弊，都可以谈。他背靠着道门，反而是强势方。