需要天才，如果没有天才，就需要无数人不断的去试错，这就需要时间，但是现在反攻柯罗尼的脚步越来越快，没有那么多时间留给他们。
所以，儒门里挑外撅的惯用手段有拿了出来，要想办法拖延释道的发展。
释门不用太过在意，现在大争之世，和尚们不出山，只要稍作防备，引导些舆论，他们自己就缩回去了。
唯独道门，越是大争之世，道士们活动的就越频繁：冤死枉死的太多，和尚们不出来，这超度亡魂绥靖地方的事儿，那就只能是老道来干了。
世人都说老庄尚忍尚退，其实误解，总结起来就是四个字：不想理你。
水利万物而不争，它是不争吗？因为它用不着争，没有什么能取代它的地位。
可万物负阴而抱阳，冲气以为和，还是得负，得抱，得冲。所以，重要的是找到自己的位置，明确自己能干什么，想干什么，要干什么。有了这三个问题，谁还会去问我是谁，我在哪，我在干啥？没有时间去想，忙着呢，别来烦我。
儒门就是想的太明白，而且总是太明白了，所以他们崇尚所谓的庙算。
现在的读书人就是有这样神奇的魔力，总能把好东西用歪，庙算本身没有问题，那些国防军的高层成天算，也没把国家算塌了。
但是儒门，他们的庙算，往往和现实无关，不去考虑现实问题，只在算计人心——很多时候，是将心比心，设身处地，自己这么想，就认为人家也会这么想。
为什么他们讨厌武夫，就是因为他们理解不了荣誉即吾命，他们认为这不是道理，这当然不是道理，这是感情。
所以当年面对暴政从容作了楚囚，面对外敌时却终于负了那颗少年头：不过是因为他不敢罢了，不丢人，前辈们不也因为洗了凉水，头皮都痒的只剩下根尾巴么。
儒门的传统。
所以钱明理一看就知道，全真道又被哄了做排头兵，历史上他们不止一会上当了，以后还会上当的，三教合一么，人家给了好脸儿，当然要过去贴一贴，这本来就是众正的绝活，既然说合一，绝活那必然是要学的。
虽然有些话说起来不太好，却是实在：这也是钱明理家里头慈严二老教导的好，这些人心鬼域，一看即明。
不过钱明理已经习惯了万兵洞的身份，因为做事太便捷了，不用去考虑什么竞争对手，不用把自己人视为敌人，他们把所有人都散出去开疆拓土，可人手还是不够。
古坦索荒原差不多有东三省那么大，他们一年就干下来了，现在全国都在头疼这地方怎么开发，要投入多少去建设。
而很快，他们又要面对一个和荒原面积相彷的糙地丘陵，钱明理觉得，在自己的有生之年，拓土万里恐怕还真是个小目标。
这样一比起来，他实在是看不上这些人的蝇营狗苟，也终于明白了为什么康王对水都是“爷不在乎”的模样。