2408、朱高煦
大多数惩罚实际上就是这样，效果好不好才是至关重要的。
反过来，你惩戒了本人，给他个十年八年的牢狱，人家的妻儿子女在外头依旧夜夜笙歌，那有什么意义？
后来者看到了这样的效果，乐意效仿者大概率很多很多吧？
反正我就这样了，赌一把嘛，万一没被发现呢？
哪怕被发现了，我认栽好了，反正也就十年八年的，而且还不需要坐满，在里头三五年表现好一点，不就可以减一减吗？
将自己献祭了，给自己的儿孙铺展出一条匡庄大道来，有什么不行的？
咱们炎黄百姓做父母的愿意为自家子孙后代牺牲者，可不要太多。
所谓现代律法一人做事一人当，本身就是一个悖论。
因为一人做事一人当的前提是：你的家属，你的子孙后代不因此而受益。
反过来，你的家属子孙后代因此受益了，却没有得到任何惩罚，那才是最大的错误也！
律法，从来都是人制定，只要是人，就懂得怎么制定对自己、对自己这个阶层最有益的条律。
你如果真就相信了其公正公平，那只能说你还没有被其真正教训过，也必须为你高兴才行。
现代律法之中，那些制定这一惩戒条律的家伙们，本身一个个的，或许身上的品级就不低，或许本身就是最顶级的豪族，人家在意的反而就在此间，是那么自己被献祭了，也需要给自己的子孙后代赢在起跑线上者。
在灵气复苏之前，刘浩龙国之中，很多人还信誓旦旦的宣扬阿丑他们的律法有多么的公平公正，似乎哪怕流浪汉也能够告赢那些高高在上者们。
可实际上呢？
你赢了，也惩戒了对方，结果呢？
对北惩戒者而言，无非九牛一毛而已，让你高兴高兴罢了，人家该高高在上依旧高高在上，人家世代该让你做牛做马依旧让你做牛做马。
这有意义吗？
他们惩戒宣扬出来的，是那被告的得到了几年几十年的牢狱，可人家转头上交些许银两，改出来潇洒的依旧出来潇洒。
还美其名曰担保金、保释金。
这些担保金对底层而言，是几辈子都赚不到的钱财，可对那些顶层来说，不过就是几顿饭的支出而已。
这样的惩戒有何意义可言？还公平公正，你信了只能说你活该一辈子做畜生。
人家在指定律法之前，就已经充分考虑到这些道道，本来的目的，就是为了他们这些高高在上阶层服务的，一切都看起来合法，可实际上最受益的从来都是他们这群人。
你越是靠近他们的法系，你就会发现你已经越发朝着人家的意识形态靠近了。
可有时候你知道了不也无能为力吗？
因为高高在上的阶层总是乐意站在自己立场说话的，总能够想出无数理由来说服底层。
就好似‘为你好’，一下将所谓的电动车给禁了，关心你的安全嘛，这话听起来好不好？人家是不是从实际出发？
可结果呢？
底层越发艰难是一定的，你买不起小汽车，就等于你对社会没有贡献度，何必在意你？
你倘若可以得到一个准确数据的话，你就会发现反而所有人都拥有了小汽车之后，因此付出生命代价的反而在提升。
在这个时候，怎没有人关心你了？
当时，各种平台上各种对高速公路收费高喊不合理，可谁知道一旦这些收费取消了，就等于将更多费用平摊到那些还买不起汽车的百姓们身上？
取消了这些高速公路的收费，难道这些高速公路就不需要养护了吗？
最终还不是得所有人一起掏？这个时候那些根本没有汽车的家庭就不是人了？
律法这种东西从一开始诞生的那一刻起，就从来不是为了所谓的公平使用的，从一开始人家诞生之时，就是为了统治阶级服务的，没有第二种可能性！
朱棣的做法，不也是如此吗？
什么现代人思维一人做事一人当，真以为这属于社会进步的话，那只能说你脑子从来就不属于自己。
在灵气复苏之前，当你说‘不是不报，是时候未到’这句话时，大多数人会认为你根本就是神神叨叨。
可当你说“正义从来不会缺席，只是迟到了些许而已”这句话的时候，你有没有想过两句话实际上根本就是一个意义？
那些被朱棣抓到，并直接送到最前沿作为排头兵的家伙们，死亡率是很高的。
但高归高，也总要幸存者。
这些幸存者的案例，就是哪些被惩罚者们最大的希望，哪怕几率小一些，也总想着万一是自己呢？
他们都很拼命，因为虽然他们已经被惩罚到了这里，可在这里获取到的任何功勋同样也都不会被贪墨，也都是属于他们自己的。
哪怕他们因此而身死了，这些功勋也可以传给他们活着的家属们身上，好歹也让他们这些沦为最底层的家属们带来一丝上进的可能。
这样的惩戒模式，反而得到了永乐一朝整个文臣武将们的欢迎，得到了所有永乐百姓们的支持。
哪怕原本最底层的百姓也都知道，倘若没有这些被惩罚的排头兵们，总需要有人去担当，没有了这些人，大概率第一个就是他们这些人顶上去。
人尽其才，物尽其用，可谓被朱棣发挥得淋漓尽致。
整个大明风华世界，现如今谁不是看到蒸蒸日上宛如耀眼的太阳！
哪怕过去因为朱棣削藩而不得不拿出的养猪策略，现如今也已经取消。
从朱棣老爹那里传下的藩王们，基本上已经被综武大明帝国朱元璋的儿子们接走了。